הארות קצרות על 4 הפטרות א"י שבסדרת 'וירא'

את סדרת 'וירא' קראו בארץ ישראל במשך 5 שבתות. לכל סדר ארץ ישראלי יש הפטרה משלו. ההפטרות מרחיבות ומעמיקות את המבט על נושא ערכי שבסדר.

סדר טז עוסק בהפיכת סדום ועמורה. הפטרתו (ישעיה זׄ:כׄדׄ-לׄאׄ+חׄ:אׄ) עוסקת בגאולת ישראל. כשם שסדום הגאה אבדה בשיא כוחה בִּן לַיְלָה, כך יאבדו אויבי ישראל. לְעֵת עֶרֶב וְהִנֵּה בַלָּהָה בְּטֶרֶם בֹּקֶר אֵינֶנּוּ זֶה חֵלֶק שׁוֹסֵינוּ וְגוֹרָל לְבֹזְזֵינוּ:.. כָּל־יֹשְׁבֵי תֵבֵל וְשֹׁכְנֵי אָרֶץ כִּנְשֹׂא־נֵס הָרִים תִּרְאוּ וְכִתְקֹעַ שׁוֹפָר תִּשְׁמָעוּ:..

גם הפטרה זו מסתיימת [לפי חלק מהעדויות] בדילוג אל ראש סדר (ח) אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ ה' צְבָאוֹת לֵאמֹר בָּרוּךְ עַמִּי מִצְרַיִם וּמַעֲשֵׂה יָדַי אַשּׁוּר וְנַחֲלָתִי יִשְׂרָאֵל:

בסדר יז אברהם גֵּר בארץ לא לו. בסופו נודע בגויים שה' מגן על אברהם ומשפחתו. וכפי שרש"י [בפסוק יז] מסביר את דברי אבימלך מלך גרר: יוֹדְעִים יִהְיוּ שֶׁעַל כָּרְחִי הֲשִׁיבוֹתִיךְ וְעַל יְדֵי נֵס: וְאֵת כֹּל. וְעִם כָּל בָּאֵי עוֹלָם:           

הפטרת הסדר בספר ישעיה [אורך ההפטרה כולה: שני פסוקים!]

(כה,א) וְנוֹדַ֤ע בַּגּוֹיִם֙ זַרְעָ֔ם וְצֶֽאֱצָֽאֵיהֶ֖ם בְּת֣וֹךְ הָֽעַמִּ֑ים כׇּל־רֹֽאֵיהֶם֙ יַכִּיר֔וּם כִּ֛י הֵ֥ם זֶ֖רַע בֵּרַ֥ךְ הֽ':      פ

(ב) שׂוֹשׂ אָשִׂישׂ בַּה' תָּגֵל נַפְשִׁי בֵּא-לֹהַי כִּי הִלְבִּישַׁנִי בִּגְדֵי־יֶ֔שַׁע מְעִיל צְדָקָה יְעָטָנִי כֶּחָתָן יְכַהֵן פְּאֵר וְכַכַּלָּה תַּעְדֶּה כֵלֶיהָ:

בסדר יח ה' פוקד את שרה, ויצחק הבן הנבחר, מתמודד עם אח גדול חזק ורשע. בהפטרה ה' פוקד את חנה (שמואל ב,יב) כִּי־פָקַד ה' אֶת־חַנָּה… וַיִּגְדַּל הַנַּעַר שְׁמוּאֵל עִם־ה': ושמואל מתמודד עם בני עלי, גדולים חזקים ובני בליעל (ב,טז) וְלֹא יִשְׁמְעוּ לְקוֹל אֲבִיהֶם… (יז) וְהַנַּעַר שְׁמוּאֵל הֹלֵךְ וְגָדֵל וָטוֹב גַּם עִם־ה' וְגַם עִם־אֲנָשִׁים:

ההפטרה נחתמת בבחירת אַהֲרֹן (ב,יט) וּבָחֹר אֹתוֹ מִכָּל־שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל לִי לְכֹהֵן. ובמדרש (במדבר רבה אות ג) אַשְׁרֵי מִי שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּחַר בּוֹ וְאַשְׁרֵי מִי הוּא שֶׁקֵּרְבוֹ. וְאֵיזֶהוּ אַשְׁרֵי בְּכִפְלַיִם? מִי שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּחַר בּוֹ וְקֵרְבוֹ! וְאֵיזֶה זֶה? זֶה אַהֲרֹן.

סדר יט פותח בעקדת יצחק. הפטרתו היא מישעיה (יג,י-כה) הפסוק הפותח אותה נדרש במדרשים רבים שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁעָקַד אַבְרָהָם אָבִינוּ אֶת בְּנוֹ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ בָּכוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, הֲדָא הוּא דִכְתִיב: הֵן אֶרְאֶלָּם צָעֲקוּ חֻצָה וגו' (בראשית רבה סה,י, וגם פרקי דרבי אליעזר לא,ט, ילקוט שמעוני על התורה קא,ב ובעוד מקומות)