המנורה – בתרי עשר יז: וָאֹמַר רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּהּ… וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ…
מזבחות הקטורת והעולה – בראש סדר ג שבדברי הימים וְאַהֲרֹן וּבָנָיו מַקְטִירִים עַל מִזְבַּח הָעוֹלָה וְעַל מִזְבַּח הַקְּטֹרֶת לְכֹל מְלֶאכֶת קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים וּלְכַפֵּר עַל יִשְׂרָאֵל כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה מֹשֶׁה עֶבֶד הָאֱלֹהִים.
הקטרת הקטורת והקרבת קורבנות התמיד – בראש סדר יב שם הִנֵּה אֲנִי בוֹנֶה בַּיִת לְשֵׁם ה' אֱלֹהָי לְהַקְדִּישׁ לוֹ לְהַקְטִיר לְפָנָיו קְטֹרֶת סַמִּים וּמַעֲרֶכֶת תָּמִיד וְעֹלוֹת לַבֹּקֶר וְלָעֶרֶב לַשַּׁבָּתוֹת וְלֶחֳדָשִׁים וּלְמוֹעֲדֵי ה' אֱלֹהֵינוּ לְעוֹלָם זֹאת עַל יִשְׂרָאֵל. ובראש סדר כב בדברי הימים מודגשת עבודת הקטורת בָּנַי עַתָּה אַל תִּשָּׁלוּ כִּי בָכֶם בָּחַר ה' לַעֲמֹד לְפָנָיו לְשָׁרְתוֹ וְלִהְיוֹת לוֹ מְשָׁרְתִים וּמַקְטִרִים.
שני סדרים פותחים בשאלה בה' באמצעות האורים והתומים: הסדר הראשון והאחרון שבספר שופטים.
את ההשוואה ערך שמואל שכתב את ספר שופטים.
חלוקת הסדרים, בבחירתה לסמן פסוקים אלו כראשי סדרים, מדגישה השוואה זו, לומר לנו שהיא ציר מרכזי בלימוד הספר והמסר הטמון בו. וההשוואה מחוייבת, וההשוואה קשה וכואבת.
אם בסדר א שאלו בני ישראל: מִי יַעֲלֶה־לָּנוּ אֶל־הַכְּנַעֲנִי בַּתְּחִלָּה לְהִלָּחֶם בּוֹ ? הרי שבסוף הספר, בראש סדר יד: וַיִּשְׁאֲלוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל בַּה'… הַאוֹסִף עוֹד לָצֵאת לַמִּלְחָמָה עִם־בְּנֵי־בִנְיָמִן אָחִי ?
תשע מאבני החושן מוזכרות בראש סדר יז ביחזקאל. אָמַר רַבִּי לֵוִי בְּשֵׁם רַבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָא: שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה חֻפּוֹת קָשַׁר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא [לאדם הראשון] בְּגַן עֵדֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: בְּעֵדֶן גַּן אֱלֹהִים הָיִיתָ כׇּל אֶבֶן יְקָרָה מְסֻכָתֶךָ אֹדֶם פִּטְדָה וְיָהֲלֹם תַּרְשִׁישׁ שֹׁהַם וְיָשְׁפֵה סַפִּיר נֹפֶךְ וּבָרְקַת וְזָהָב מְלֶאכֶת תֻּפֶּיךָ וּנְקָבֶיךָ בָּךְ בְּיוֹם הִבָּרַאֲךָ כּוֹנָנוּ. (ויקרא רבה כ,ב).