עיון במיקום פתיחת הסדר – בסדרת ויצא

אין ספק שהגורם המרכזי בקביעת מיקום התחלת הסדר הוא הנושא הפותח את הסדר. כאשר הגיעו חז"ל לפסוק או לנושא שרצו להדגיש באופן מיוחד הם פתחו בו סדר חדש.

עיקרון זה מתגלה בכמה דרכים:

– פתיחת סדר חדש לאחר סדר קצר, כגון: ויקרא ה, במדבר י, כא

– פתיחת סדר שלא בפתיחת נושא, כגון: דברים יג, טז

– פתיחת סדר הקוטעת הרצאת דברים, כגון: בראשית כא, כה, לט, במדבר כ

– פתיחת סדר לאחר פתיחת הפרשה, כגון: שמות טו, ויקרא כ

– בחירת נושא כראש סדר בתוך רצף של פרשיות קצרות, כגון: ויקרא כא, דברים יח, יט, כ

[רשימת כל פסוקי ראשי הסדרים נמצאת באתר בלשונית: כלי עזר ללמידה https://shivalevitzaron.org/?page_id=17]

וגם בחלוקת פרשה ארוכה לכמה סדרים:

שתי פרשיות ארוכות במיוחד יש בתורה ושתיהן בחומש בראשית.

פרשה סג היא פרשה סתומה הכוללת 148 פסוקים. בחלוקה החד-שנתית היא סדרת ויצא.

פרשה עז היא פרשה פתוחה הכוללת 146 פסוקים, היא סדרת מקץ.

בשתי פרשיות אלו בולט ההבדל שבין התפיסה שבבסיס החלוקה הזרה לפרקים לבין החלוקה היהודית.

בסדרת ויצא מדגישים ראשי הפרקים מתחים וסכסוכים.

• פרק ל בבראשית פותח בתיאור: וַתֵּרֶא רָחֵל כִּי לֹא יָלְדָה לְיַעֲקֹב וַתְּקַנֵּא רָחֵל בַּאֲחֹתָהּ וַתֹּאמֶר אֶל יַעֲקֹב הָבָה לִּי בָנִים וְאִם אַיִן מֵתָה אָנֹכִי.
• פרק לא פותח בדברי בני לבן המאשימים את אבי האומה בגניבה: וַיִּשְׁמַע אֶת דִּבְרֵי בְנֵי לָבָן לֵאמֹר לָקַח יַעֲקֹב אֵת כָּל אֲשֶׁר לְאָבִינוּ וּמֵאֲשֶׁר לְאָבִינוּ עָשָׂה אֵת כָּל הַכָּבֹד הַזֶּה.

לעומתם, ראשי הסדרים מדגישים את חמלת ה' על החלשים. 

• סדר כז פותח בפקידת לאה: וַיַּרְא ה' כִּי שְׂנוּאָה לֵאָה וַיִּפְתַּח אֶת רַחְמָהּ וְרָחֵל עֲקָרָה.
• סדר כח פותח בזכירת רחל: וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת רָחֵל וַיִּשְׁמַע אֵלֶיהָ אֱלֹהִים וַיִּפְתַּח אֶת רַחְמָהּ.
• וסדר כט פותח בהבטחת הגנה ליעקב: וַיֹּאמֶר ה' אֶל יַעֲקֹב שׁוּב אֶל אֶרֶץ אֲבוֹתֶיךָ וּלְמוֹלַדְתֶּךָ וְאֶהְיֶה עִמָּךְ.

[בחלוקת סדרת מקץ נעסוק בזמנה בעז"ה]